Extrait ‘Sur d’autres usages du chanvre’. Territorios. Siglo XX Editions. Mexique, 1978.

…Parmi ses multiples propriétés magiques, elle a celle de changer de nom aussitôt  qu’elle traverse l’Atlantique ; en Espagne elle s’appelle «cordel», à Montevideo et Buenos Aires «piolin». Protagoniste ou intercesseur  d’innombrables métamorphoses – son nom, ses dessins, ses fonctions- la ficelle que j’appelle «piolin»  est l’un de ces éléments  qui peuplent  irrémissiblement le musée de mon enfance, et qui ont conservé, tout au long de ma vie, un contact profond, inexplicable avec ma propre vision des choses. Leopoldo Nòvoa le sait maintenant : il m’a suffi de regarder  certaines de ses œuvres pour trouver le but et la justification de ces lignes. Sans nous  le dire, c’était comme sentir  qu’il existe dans le monde une fraternité sans nom d’artistes et de poètes  pour lesquels le « piolin »  sert de signe maçonnique, de mots de passé secret. Et derrière, peut être, le mythe d’Arachné et l’immense toile  d’araignée des affinités sélectives ; ne mérite pas qui veut, ceci dit sans emphase, la confrérie universelle de «piolin»
Il était presque inévitable  que quelques années  plus tard, dans son dernier délire de lucidité, un certain Horacio Oliveira se retranche  derrière une muraille  terrible, précaire,  de ficelles ; et que longtemps après, aujourd’hui, ces paroles rejoignent les ficelles que l’art de Leopoldo Nòvoa élève mieux que personne à leur vocation de signes, d’indications, d’instruments pour une navigation qui obéit à d’autres cartographies, qui recherche les terres inconnues  de la seule réalité qui nous intéresse…